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  • 博大精深 雄浑厚重——河南文物概述（二）

    元次山碑》、商丘《八关斋会报德记》、陕县《姚府君之碑》等；五代浚县《准敕不停废记碑》；宋代安阳《昼锦堂记碑》、新乡《大观圣作之碑》、濮阳《契丹出境碑》、开封《开封府题名记碑》、济源《延安禅院新...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394352.html

  • 北朝碑刻

    水牛山文殊般若经碑》、《隽修罗碑》、《天柱山铭》、《报德象碑》。 　　另外，北齐亦有些碑志十分起眼，可说北齐碑志中的佳品。如《泰山经石峪》、《朱岱林墓志》、《刘悦墓志》、《重登云峰山记》等。北周的碑版较...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033096141.html

  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    40) 〈沙文〉页17～18，及PL.XIII参照。　　又，若释以“息心归无”似乎藉以武定三年 (545)的〈东魏报德玉像七佛颂碑记〉所云的，即　　有思成佛。□□□□。□证得法身。无心于为。而无不为...刊石记功。以照诸善。 (《石史》，册1，页595-b页。)　　(注 43) 天保六年(555)的〈北齐李清造报德像碑记〉云：　　盖闻益天之明者。莫若于日月。益人之善者，莫若于修福。是以一□之惠。□轮之报...

    林保尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555547398.html

  • 从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教

    　　太上君寺 正始寺 平等寺 灵应寺建中寺宝明寺 　　景宁寺 归觉寺 　　城南 景明寺 大统寺 报德寺 招福寺秦太上公二寺 　　龙华寺 菩提寺 高阳王寺 文觉寺三宝寺宁远寺 　　崇虚寺 承光寺...帝王(孝文、宣武)所立有报德、瑶光、景明、永明等四寺。诸同姓、异姓王所立有建中、景乐、龙华、高阳、冲觉、平等、融觉等十三寺，百官所立有愿会、招福、正始等九寺。宦官立有长秋、昭仪尼寺、魏昌尼寺、景兴尼寺等...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315264074.html

  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    国恩寺、留云禅寺（海潮寺）、慈修庵、报德庵、法藏寺、海会寺、清凉寺、福慧寺、庄严寺和圆明讲堂等。　　㈡佛教文化迅速发展。　　近代以来，上海佛教文化得到迅速的发展，具体表现在：　　l、佛教著作的大量出版...分别请妙慧讲（阿弥陀经）、兴慈讲（大忏悔文）等。清凉禅寺，一九四一年和一九四三年，分别请觉澄讲（楞严经）、应慈讲（大方广圆觉了义经）等。报德庵，一九三五年和一九三六年，请兴慈和应慈分别讲（普门品）和（...

    傅 教 石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321264096.html

  • 以布施修福为助道【竺摩老法师】

    饭”，后来发达，乃以“千金报德”。这亦是舍一得千的现成事实，不容你不信；何况为善积德之事，是无有形相，不可思议的呢？ 　　复次，前说布施修善的功德，回向自家自身福...

    竺摩老法师

    布施|地藏|修福|修法|福田|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/04444516047.html

  • 以大肚来圆融一切恶缘逆境

    规范”。 　　如果自己心中没有“恕道”，却要求别人实行“恕道”，这是不可能的。 　　但是，“恕道”也有个原则，不是所有的错误都可以原谅。曾经有人问孔子：“以德报怨，何如？” 　　子曰：“何以报德...

    阿莲

    |逆缘|宽容|弥勒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17155233369.html

  • 中国佛教仪轨制度——赞呗

    当时‘法筵等供，仄塞于郊坰；赞呗香花，喧填于昼夜’。升呗之盛行于民间可知（见《金石萃编》卷九十八颜真卿撰《八关斋会报德记》）。此外唐代译经道场置有‘梵呗’一位，与译主、笔受、译语、润文、证义、校勘等同为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361840501.html

  • 中国佛教仪轨制度——忏法

    繁芜，撮其枢要，采摭诸经妙语，改集十卷悔文，总列四十七章。前为六根三业，皈依断疑，忏悔解冤；后及六道四恩，礼佛报德，回向发愿。其中正以露缠结罪，涤过去之恶因，复凭发菩提心，植当来之种智。由萧梁武帝之创修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362040503.html

  • 试论汉译佛经对中古道经文学的影响(下)

    诸人虽多，悉不能见。善见光者，举帆先去，众船随之，径到宝所，悉皆大得七宝名珍，各各满载还至本处。众伴议曰：‘赖有导师，今当报德。’于是船船敛宝，价直亿千，义以答恩，其宁快乎？”二真曰：“何利若斯。”(注：...

    吴海勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394540772.html
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